中国历史上最大的欺世谎言——元朝与清朝

 中國歷史上最大的欺世謊言——元朝與清朝

學術界在討論吳三桂引清兵入關，重新掀起了討論，繼而波及到岳飛是否民族英雄。為何在這個時候會有這個討論的出現呢？大概就是那些人認為，我們要淡化吳三桂引清兵入關是賣國的色彩，因為，既然滿族現在是“中華民族”的一個不可替代的組成部分了，吳三桂引的是同一個民族的軍隊，又何來是賣國呢？另外，岳飛抗金，他抗的是自己的民族“中華民族”的一個也是不可缺少的組成部分，那他只不過是一個內戰份子，又何來是民族英雄呢？

　　歷史學家克羅齊曾經說過，一切的歷史都是當代史。他的意思也就是說，一切的歷史學家，在編撰歷史的時候，都會自覺不自覺的以今天的眼光，都會自覺不自覺的站在今天的現實去考慮歷史的事件，以選擇對今天有用的東西.。.但並非是我們可以站在今天，就可以妄顧歷史事實，以今天的利益為準繩，任意的取捨，甚至是惡意的歪曲事實，以迎合今天的政治需要。

（一）、清朝是中國被通古斯人征服和殖民的亡國時期，並非中國的朝代

　　通古斯人(滿人)侵略中國，談及此事，恐怕人們都會問：“清朝不是中國的朝代嗎？不是！寥寥無幾的幾個人回答說，是！絕對是！立即有無數人反對說。為什麼是呢說是的中國人認為：滿人說漢語，滿人最終在文化上被我們同化了，所以滿清是中國的朝代。

　　事實上，滿清立國定滿語為國語，也就是滿語才是大清國的官方語言，初葉至中葉乃至19世紀末的官方文件有相當一部分以滿文（清字）書寫，比如尼佈楚條約的正式條約僅有滿、俄、拉丁三種文本，而中國的漢文版本僅在刻制的界碑中使用（碑文共有滿、蒙、漢、俄、拉丁五種文本）。19世紀以來才兩者並用書寫。直到今天，EVEN,EVENKI（ 鄂溫克語 ）,NANAI（赫哲語）,NEGIDAL,OROCH,OROK,UDIHE(UDEGE),ULCH，這些滿語仍在被蒙古國和俄羅斯聯邦的滿人所使用,說滿人被中國同化實在是自欺欺人。而且恰恰相反的是，現在中國的國語(普通話) 就是當年滿清通過武力手段強制推廣的語言。章太炎就曾經批判過普通話，稱其為“金韃虜語”。

　　而且，在這個世界上還沒有按照語言劃分國家的規矩。不少非洲國家都說英語，但它們和英國是一個國家嗎？中國人和新加坡人都說漢語，但新加坡是中國的一部分嗎？阿拉伯國家都說阿拉伯語，但它們是一個國家嗎？日本、中國、韓國同為儒家文化國家，但能說中日韓是一個國家嗎？能說抗日戰爭是中國的內戰嗎？法、德同為基督教文明，但它們是一個國家嗎？典型的思維混亂

　　但是到此中國人還認為清朝是中國的朝代，他們又會說：“今天的滿人是中國公民，所以當時的滿人也應算作中國人。”

　　這種邏輯就等於在說：“今天美國黑人是美國人，所以他們的祖宗十八代都是美國人。” 況且滿人僅僅是中國公民嗎？不是，滿人原先是居住在西伯利亞的通古斯民族，現在仍 然有滿人居住在那裡。現在的滿洲北部還在俄羅斯境內。滿族，俄羅斯有，朝鮮也有，滿族也是他們的公民。按中國人的邏輯，那俄羅斯人和朝鮮人是否都可以說：“我們曾經征服並統治中國300年。”？而 且按照國際慣例，判斷一個已去世的人的國籍，依據的是此人生前的國籍，而不是在他死後他的出生地屬於哪個國家。李白出生在寓碎葉，此地在現在的吉爾吉斯坦境內。按照他們的說法李白應該是吉爾吉斯坦人了？

　　孫中山在《民族主義》第二講中說過： “中國幾千年以來，受到政治上的壓迫以至於完全亡國，已有了兩次，一次是元朝，一次是清朝。”

　　自13世紀蒙古統治滿洲 以後，女真人開始蒙古化，做蒙 古士官，用蒙古語起名字，史見不絕。 努爾哈赤和皇太極也非常親近蒙古文化。努爾哈赤的尊號Sure Beile(淑勒貝勒)和Kundulen Han(昆都侖汗)均為蒙 古語。努爾哈赤弟舒爾哈齊，賜號為“達爾汗巴圖魯” (蒙古語“榮譽的勇士”)，異 母弟巴雅喇，賜號為卓裡克圖(蒙 古語“果敢” )，另一異母弟穆爾哈齊，賜號為“青 巴圖魯” (蒙古語“忠誠的 勇士” )。 努爾哈赤還用 蒙古語給兒子、外孫起名。皇太極及其兄代善、莽古爾泰等人之名就是蒙古語。

　　後金之時，努爾哈赤、舒爾哈齊與蒙古通婚。自萬曆二 十一年(1593年)後蒙古科爾沁 部與努爾哈赤結盟。皇太極時 繼續加強滿蒙軍事聯姻，不但皇太極多娶蒙古女子為妻室，其兄弟子侄等王公貝勒 也多納蒙古女子為王妃，另外還有 大量的皇室格格遠嫁蒙古草原。滿蒙聯姻制度就這樣一直持續到清末，整個清國皇族都 是滿矇混血兒，清國軍隊滿朝遍野都是蒙古騎兵。

　　就連“大清”國號也是源自蒙古語“Daiin”( 意為“卓越”、“善戰”，漢 譯為“代青”或“大清”)。因此，蒙古人才有資格說“我們建立大清統治中國”,而不是我們。

　　滿清軍入關屠殺了數千萬人中國人，令人毛骨悚然的廣州大屠殺、揚州十日、嘉定三屠，以及濟南之屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠(僅存五人)、四川之屠等大屠殺，就是征服者對負隅頑抗者的懲罰和鎮壓。但是，清軍殺人，雖然數字上少於蒙古人，但比蒙古人的刀法更“精準”，他們不僅是用恐怖來征服和支配中國，導致大量中國人死亡的，是恐怖的“剃髮令”，留髮不留頭，留頭不留髮！通古斯人用這種手段徹底征服中國人，改變了中國人的習俗。中國人就這樣按照通古斯人的傳統留起了辮子。直到今天還有人幼稚地認為滿洲人最終被中國人同化了，但殘酷的事實卻是中國人被滿洲人同化了。

　　今天所謂的中國國語(普通話)，也是來自滿人的語言；國粹京劇是滿人的藝術；相聲和小品，就是兩個清朝奴才在主人面前一唱一合的生活再現。今天還被奉為至寶的所謂的“國服唐裝”，實際就是滿人的旗袍馬褂。通古斯滿洲人也效仿蒙古人的做法，把人分為四等，滿洲人和蒙古人高高在上，八旗子弟甚至可以無勞而獲，坐享太平。而漢人的真實姓名，叫做 “奴才”。

　　清是通古斯人建立在中國土地上的一個殖民政權.大家要搞清楚一個概念,清是中國人被外族奴役的歷史，不是中國的正統朝代。今天中國人一廂情願地稱清朝是中國王朝，可惜人家清朝統治者們根本就不認為自己是中國人。慈禧說：“清非中國，辮子不能去，辮子去中國不亡則大清亡。”， “保大清不保中華 ”，寧贈友邦，不予家奴(中國人) ，“量中華物之力，結與國之歡心。” 雍正在《大義覺迷錄》中寫道：“朕以外國之君，主中國之事”。乾隆更直白：“朕乃夷狄之君，非中國之人。”出身滿族的清朝宮女作家德齡在其《清宮兩年記》一書中提到，她的父親告訴她，他們不是中國人，但卻是中國人的主子。

（二）、蒙古帝國席捲歐亞大陸，元朝僅僅是其殖民地之一

　　至於說元朝是中國的朝代就更加荒唐了，蒙古不是滿清，蒙古史是世界級的歷史，不像滿清歷史一樣容易纂改。中國人意淫蒙古史，現在已經鬧成了國際史學界的笑柄。

　　宋帝國末年,戰亂四起,北方的蒙古金帳汗國勢力不斷擴大,東至太平洋,西至多瑙河畔,南到中國南海,北到西伯利亞,華夏民族也在蒙古人的鐵蹄下亡國了,對於強悍的侵略者--蒙古,我國人民無力抵抗,淪為亡國奴。

　　有人說了：“中國有個蒙古族，所以蒙古歷史就是中國歷史。”

　　蒙古人的鐵蹄曾經踏遍歐亞大陸，許多國家都有蒙古後裔。蒙古族，俄羅斯有，烏克蘭有，芬蘭有，伊朗有，土耳其有，匈牙利有，印度有，其他很多國家都有，並非只是中國有。如果中國人要拿蒙古帝國吹牛的話，那麼烏克蘭人甚至匈牙利人都能這麼說。中國還有俄羅斯族，哈薩克族和朝鮮族，這又怎麼解釋？難道俄羅斯，哈薩克斯坦和朝鮮的歷史都是中國歷史的一部分？同樣道理， 漢族（ Китай ）也是俄羅斯的少數民族之一，按中國人的邏輯，中國歷史豈不是俄羅斯歷史的一部分？我們的歷史人物如漢武帝，秦始皇等豈不都是俄羅斯國籍？荒唐程度可想而知

　　又有人說了：“今天內蒙古是中國的一部分，所以蒙古歷史就是中國的歷史。”

　　我只能說，這種說法非常無知。今天在俄羅斯聯邦中，有布里亞特共和國，卡爾梅克共和國,韃靼斯坦共和國和圖瓦共和國，這些共和國都是蒙古人建立的,中國才一個蒙古自治區，俄羅斯人是否比我們更有資格說蒙古是俄羅斯的？而且，作為蒙古民族的發源地的中亞和西伯利亞大草原，歷史上也從不在中國境內。成吉思汗的出生地斡難河 (Онон гол)位於今天蒙古國和俄羅斯的交界處，不在中國境內。

　　還有很多人說：“中國是一個多民族國家，56個民族都是中華民族，不單單是漢族的國家。”

　　那我請問世界上有幾個國家不是多民族國家？俄羅斯有170多個民族，俄羅斯被蒙古統治的時候，蒙古征服中國，算不算俄羅斯人的榮耀？算不算俄羅斯統治中國？如果按照這些人的邏輯，那麼俄羅斯族也是今日“中華民族”56個成員之一(而且歷史上曾經屬於蒙古)，與蒙古族、滿族應該是完全平等的，那麼俄羅斯與清帝國的領土爭端和戰爭應該是“中華民族”內部矛盾和內戰了，那又為什麼說俄羅斯是侵略者？難道俄羅斯族比蒙古族、滿族要低賤？這豈非與“中華民族大家庭”相矛盾麼？還有，既然俄羅斯族也是中國人，那麼伊凡大帝、彼得大帝等俄羅斯族的大英雄也應該也是中國的民族英雄了。由此又可以延伸到，歷史上蒙古人與俄羅斯人之間的恩怨也都是中華民族內部事務了。當然，中國有收復俄羅斯的義務，也是很容易推想到的。

　　其實所謂的“中華民族”只是一個政治詞彙與口號罷了，實際根本就不存在這個民族，美國幾乎擁有世界上所有的民族，假如“中華民族” 都能成立的 話，那麼“美利堅民族”也能成立。美國幾乎擁有世界上所有的民族，那麼按中國的邏輯，全世界所有民族的歷史都是美國曆史的一部分,本拉登是美國人，薩達姆 也是美國人，毛澤東也是美國人。呵呵，千萬別笑，這就是現在中國官方和大部分人的歷史邏輯。

　　說到這裡，我相信仍然有人不肯罷休，甚至還有人會說：“外蒙古是從中國獨立出去的，所以現外蒙古歷史就是中國歷史。” 以至於現在很多人嚷著說要 “收復外蒙古”。

　　但事實上，歷史上根本就沒有外蒙古屬於中國領土的說法，恰恰相反，是蒙古統治中國97年（1271-1368），經歷十二代皇帝，加上清帝國296年（滿蒙共治），歷史上蒙古總共統治中國近400年。所以按中國的邏輯，應該是蒙古說“中國自古是蒙古神聖不可分割的一部分”。歷史上中國北邊都有一個國家, 各位應該記得昭君出塞和蘇武牧羊的故事吧. 顯然中國曆代從未完全佔領過蒙古, 蒙古卻完全征服過中國. 明朝時兩國依然交戰, 明英宗皇帝被蒙古人抓走。在清國時代, 滿蒙共治中國 , 滿蒙貴族相互通婚，滿清皇室有一半蒙古血統，當時已沒有中國了。進入民國以後, 雖然北洋軍閥徐樹錚曾短暫的佔領過庫倫 (1919年11月-1920年10月，總共不到1年) , 但很快的被驅逐出去, 蒙古也趁機收復了一些失土 (以國民政府的觀點那是失地)。二戰結束那年, 蒙古軍隊曾進入張家口, 直逼北京。因此, 近百年來蒙古雖積弱不振, 但中國也處於下風。因此說蒙古是中國領土, 即使以中國的觀點來看, 也很牽強, 還很帝國主義。按中國的邏輯來看，蒙古曾經征服歐亞大陸，那麼歐亞大陸自古以來都是蒙古不可分割的領土，應該回歸蒙古才對。

　　更有甚者說：“蒙古人今天已經被中國文化同化了，所以蒙古歷史就是中國歷史。”

　　對於這個觀點我本來不想多作解釋，因為它實在是荒唐得有點可愛。但出乎我意料的是現在抱著這句話的人居然不在少數。說蒙古被中國文化同化的人，請問今天蒙古國和俄羅斯的蒙古人說中文嗎？為什麼他們仍然說著蒙古語？蒙古人在統治俄羅斯時期大規模興建東正教堂。然而他們對待中國文化從來都是持鄙視的態度。

　　元帝國制度：一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐。儒家人士比妓女低一等，比乞丐高一等。引用袁騰飛的一段話：忽必烈有一點漢化，但也只是粗通漢語，自從蒙古入主中原之後，後面的蒙古皇帝基本上連漢語都不會說，整個是外國人統治中國。蒙古派到各地去做鎮守的這些達魯花赤們也不會說漢語。　蒙古的史書上一舉例子就是波斯怎麼著，亞歷山大大帝怎麼著，因為他在征服中國之前，已經接觸了伊斯蘭文明和基督文明，所以就不會被儒家文明徵服。因為蒙古人什麼都見過，什麼教都信，蒙古很多皇帝都是基督徒，因此他們就抱著這樣一種態度，覺得你中國文化也不過如此，也沒比別人強。

　　蒙古跟我們不是一個國家，蒙古的貨幣上印的是成吉思汗，我們沒必要把成吉思汗當作祖宗，更沒必要把他的所謂西征看做是中國人的驕傲。假如當初日本人征服了中國，我們難道還要歌頌日本？元朝是中國歷史上第一次亡國滅種，沒有什麼可值得紀念的，更不能把它當做驕傲。你被別人滅了，還說真好，這屬於恬不知恥。

　　至於“大元”這個詞也是蒙古人弄出來忽悠中國人的。在蒙古佔領中國，中國成為蒙古的一部分之後，為了愚弄中國人的正統觀念，就取了一個“大元”的別名來忽悠中國人。但在蒙古人內部，依然稱其為“拖雷汗國”，正如其他的察合臺汗國等。蒙古人真是英明，忽悠一群蠢人居然忽悠了700年。。。。

2004年蒙古烏蘭巴托大學教授額日德雷根在訪問日本時接受日本NHK電視臺採訪時針對當年亞洲盃足球賽上中國球迷的抗議日本活動說到：“中國人把我們國家和民族的偉大英雄，征服過他們的鐵木真（成吉思汗）當作他們的祖先和英雄來崇拜，把我們對他們的殖民歷史當作他們最強大的歷史，這樣一群擁有白痴一樣邏輯的民族，又有什麼資格去抗議你們國家民族的歷史觀呢？又有什麼資格去抗議你們民族的英雄，當年侵略過他們的所謂‘甲級戰犯’呢？我認為他們沒有那個資格。”

　　蒙古人建立的是大蒙古帝國（THE GREAT MONGOL EMPIRE），這是全世界皆知的，當時的中國只是在蒙古人鐵蹄下滅亡的無數國家之一，只是一塊殖民地，僅此而已。

　　蒙古帝國和中國之間的關係，就好像大英帝國和印度的關係，成吉思汗和中國人的關係，就好像維多利亞女王和印度人的關係，大英帝國曾經佔領過印度，印度成了它的殖民地。中國人把蒙古帝國說成是中國的一個朝代，把成吉思汗說成中國人，這種行為就好比印度人說大英帝國是印度歷史上的最強朝代，把維多利亞女王說是印度人一樣的荒唐。。。

　　如果中國人要說成吉思汗是中國人，那麼蒙古四大汗國的所在地，俄羅斯(金帳汗國)要說成吉思汗是俄羅斯人？伊朗(伊兒汗國)要說成吉思汗是波斯人？中亞諸國(察合臺汗國)要說成吉思汗是他們國家的人？

　　那麼忽必烈算中國人嗎？忽必烈第一次在中國建立起蒙古人的政權，在成為中國的統治者之前，他不是中國人，也就是如果他是中國人，他便是在元朝建立的那一瞬間成了中國人的。因為成了中國的統治者，他就成了中國人。這個邏輯成不成立？如果這個邏輯成立，那我們可以得出成吉思汗是蒙古人、俄羅斯人、阿拉伯人……這成立嗎？顯然不成立，所以我們上面的邏輯也就不成立，所以即使忽必烈都算不上中國人。如果說忽必烈是中國人的話，拔都就是俄國人了，旭烈兀就成了波斯人了。成吉思汗更是不知道其實哪國人了。各位覺得這些想法荒謬嗎？為何用到自己身上就如何正確了？

　　魯迅在《隨便翻翻》中寫過：“幼小時候，我知道中國在‘盤古氏開闢天地’之後，有三皇五帝..... 宋朝，元朝，明朝，‘我大清’。到二十歲，又聽說‘我們’的成吉思汗征服歐洲，是我們最闊氣的時代。到二十五歲，才知道所謂這‘我們最闊氣的時代’，其實是蒙古人征服了中國，我們做了奴才。直到今年（指1934年-引者）八月裡，因為要查一點故事，翻了三部蒙古史，這才明白蒙古人的征服‘斡羅思’（俄羅斯），侵入匈、奧，還在征服全中國之前，那時的成吉思還不是我們的汗，倒是俄人被奴的資格比我們老，應該他們說‘ 我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時代’的。 ”

（三）、蒙古國和俄羅斯是蒙古帝國的傳承者，中國不是

　　蒙古統治俄羅斯250年，在之後長達400多年的時間裡，和俄羅斯人大量混血，歐洲國家至今還稱俄羅斯人是“成吉思汗的子孫”。歐洲有句俗語“Scratch a Russian and find a Tatar.”意思是剝開一個俄羅斯人，就會看見一個韃靼人(蒙古人)。俄羅斯人彪悍尚武的民風就是深受蒙古的影響，直到19世紀歐洲國家還畏懼地將俄羅斯稱為“白色蒙古”。

　　莫斯科和克里姆林都是蒙古人的傑作。韃靼蒙古統治之前的俄羅斯中心在基輔，而莫斯科只是一片田野和森林。在蒙古的統治下，莫斯科漸漸掌握了它在俄羅斯的地位及財力，成為俄羅斯的新興勢力，克里姆林也隨之擴張，成為俄羅斯的政治、經濟和軍事的中心。“克里姆林”的字源來自蒙古語，意為“要塞”。“烏克蘭”一詞也是由蒙古語而來，意為“邊境”。卡爾·馬克思說：“莫斯科的興盛是由於韃靼（蒙古）枷鎖，而現在的俄羅斯，就是莫斯科的延伸。”

　　俄羅斯帝王，對西方稱為“沙皇”，對東方稱為“紮根汗”(蒙古語，意為“白色大汗”)，邊利用蒙古帝國 的權勢，開拓中亞和西伯利亞的疆土。喀山汗國，阿斯特拉汗，西伯利亞汗，克里米亞汗，諾蓋汗的蒙古韃靼貴族們後來都供職於俄羅斯公國，成為很多大公王、貴族的姓氏起源。

　　俄國沙皇家族有蒙古血統，伊凡大帝的母親椰列娜是成吉思汗的直系後裔，一直到彼得大帝臉上還有明顯的蒙古特徵。列寧有著四分之一卡爾梅克蒙古血統。蒙古韃靼人不僅把血統形式傳給了俄羅斯人，而且把政治制度，稅收制度，海關制度和軍事制度也傳給了俄羅斯人，蒙古人為俄羅斯貢獻了鮑里斯和費德爾戈杜諾夫兩位沙皇。六位皇后：所羅門尼婭·薩布洛娃；椰列娜·格林斯卡娃；伊琳娜·戈杜諾娃；納塔利婭·納雷什金娜馬爾法·阿普拉克希娜；葉夫多基婭·薩布羅娃。蒙古韃靼人還把驛站和軍事戰略戰術傳給了俄羅斯人。如著名的尤里·梅謝爾斯基汗將軍，安德烈·謝爾基佐夫，葉爾莫洛夫，多赫圖洛夫，馬秋什金，莫爾德維諾夫，葉潘欽，比裡列夫，日林斯基，謝爾巴切夫等將軍們以及科學巨匠們如門捷列夫，梅奇尼科夫，巴甫洛夫，季米里亞澤夫，歷史學家坎捷米爾，卡拉姆津以及極地學家切柳斯金，奇里科夫等人都有蒙古韃靼血統。俄羅斯諺語說，如果深究俄羅斯人，就會出現韃靼（蒙古）人。”德邁斯特也說過：“抓傷一個俄羅斯人，就等於抓傷一個韃靼人。”

　　蒙古韃靼人對於俄羅斯民族的影響是極其深遠的，以至於形成了這樣的觀點：俄羅斯人是西方的東方人，是東方的西方人。此外蒙古韃靼人對於俄羅斯民族的文化和藝術留下了深深的印跡。在俄羅斯文學方面三位最偉大的小說家中的陀思妥耶夫斯基和屠格涅夫就有蒙古血統，也只有蒙古血統的屠格涅夫才能寫下《白淨草原》這樣舉世無雙的對草原的深刻理解和體驗的小說。舞蹈家有烏蘭諾娃；安娜·巴浦洛娃都擁有蒙古韃靼血統。 ------摘自《遊牧文明史》

　　俄羅斯才有資格說蒙古，中國人連吹牛的資格都沒有。

　　（四）、還歷史真相

　　成吉思汗和努爾哈赤不是中國人,他們與中國人確實也有血緣關係，因為他們和他們的後人，弓雖女幹，殺害，侮辱過中國人的祖先，中國人身上還流著他們的一部分血。蒙古帝國在中國境內的種族滅絕，是歷史上空前絕後的。受害者的人數，被作為世界記錄，放在《吉尼斯世界記錄大全》1985年版。

　　綜觀元清那段歷史，就是屈辱史，承認自己是中國人,是處於事實,但也是一種羞辱,不過不要為了逃避這樣的羞辱,就認蒙古人和滿人為祖宗,這樣更加可恥。不要因為歷史上中國長期被虐，心裡被打擊，看見書上寫著某人曾經出去打仗多麼的牛B，連對方是哪裡人都沒搞清楚，就跑過去往他大腿上抱。假若當年抗戰失敗，日本人在中國建立了大和朝，那我們豈不是要拜東條英機為統一“中華民族”的大英雄？日本侵華戰爭是“中華民族”的內戰？中國的抗日軍隊是阻礙民族統一的漢奸？認為元朝是中國的人們，你們整天喊著要日本向中國道歉謝罪，那你們怎麼不先為元朝曾經侵略日本而向日本人民道歉謝罪呢？

　　儘管某些時期人類的意識是錯誤的，中國人終將認識到元清侵略者的事實，還歷史以客觀。

歷史上，成吉思汗的蒙古騎兵曾經打敗了宋朝，建立元帝國；蒙古鐵騎幾乎踏遍了歐亞大陸。後來朱元璋率領其軍隊又滅亡了元帝國，建立了大明帝國。再往後努爾哈赤父子趁明朝內亂之際，帶領滿族八旗兵趁火打劫，最終使明朝滅亡，建立了清帝國。下面就來談論一下元帝國和清帝國。

　　1122年全國人口9347萬，到元初1274年，人口887萬。損失率高達91%。

　　公元1215年，鐵木真攻陷金國都城中都（現在的北京），對城中居民進行了長達一個月之久的大屠殺，並焚燒了整座城市，超過100萬人為此殞命，北京這個兩三千年的古城完全消失，現在北京沒有任何明代以前的建築，就是這個原因。一年之後，外國公使進入北京城時這樣描述所看到的情景：城內沒有一座沒被燒燬的建築，街道上因為佈滿了被燒化的人的油脂而滑溜難行，城市背後有一座全部由人骨堆成的骨頭山！

　　公元1227年，屠夫鐵木真發洩獸慾時，被西夏婦女咬掉了小弟弟(此說法有爭議)而最終惡貫滿盈於六盤山。其後它的繼承者實現了對西夏的征服。出於報復，下令將西夏從皇帝到乞丐全部殺絕，上千萬人被屠殺，党項民族也從此滅絕於中華大地。僅西夏都城興慶府（今銀川）就有超過80萬的居民被屠殺。

　　蒙古軍隊佔領中國北方時，其種族滅絕手段最為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。據記載，宋人到中原後發現，中原地區千里無人煙，白骨遍地，井裡塞滿了死屍而水不可飲，偶爾有逃脫漏網的人，也因找不到食物和乾淨的水源活活餓死。

　　1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠殺成都居民。千年古城只落得民無譙類，城中遺骸達到驚人的140萬,整個四川盆地被殺人數約為1400萬！

　　直到公元1352年，蒙古統治者還對徐州、杭州居民進行了野蠻的大屠殺。並計劃消滅張王劉李趙漢族五大姓。只是由於紅巾軍的奮起一擊，這項種族滅絕政策才沒有被最後執行。

　　忽必烈屠殺了中國人1800萬人，中國北方90%漢族平民慘遭種族滅絕。四川在蒙古帝國屠殺前，估計有1300-2000多萬人，屠殺後竟然不滿80 萬人，幾乎成了無人區。在蒙古人殺戮和統治下，中國喪失了近7000萬人口。蒙古帝國在中國境內的種族滅絕，作為世界記錄放在《吉尼斯世界記錄大全》 1985年版。

　　成吉思汗在西征歸來的途中教育後代時，說了一段著名的格言：“人生最大的樂趣，是把敵人斬盡殺絕，搶奪他們所有的財產，看著他們親屬痛哭流淚，騎他們的馬，強姦他們的妻子和女兒。”世界上所有不願意被他們屠殺、不願意被他們掠奪、不願意被他們奴役的人民都是他們的敵人,宣稱“要把青天覆蓋之地，都變成蒙古人的牧場”。這完全說明了當時蒙古的文明程度——那就是與畜生相近。

　　元朝取代宋朝，是野蠻世界對文明世界的顛覆。元朝以落後的文化征服中原，加上民族的歧視，遂使士人們墜落到了社會的最底層。元朝除了依據種族將人分成四等外，還依據職業性質將人分為十個等級：一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐。其中，知識份子排在第九個等級，僅僅在乞丐的前面，還趕不上娼妓的地位。

　　從這個時候開始，知識份子奠定了自己在社會中的“老九”地位。民族的歧視，卑劣的地位，不知道怎麼摧殘著當時知識份子的心靈，也許，那個充滿自信、充滿活力的士人階層永遠成了他們心中美好的夢想與回憶了。這是怎樣的憂鬱和沉悶，又是怎樣的痛苦與無奈啊。

　　而進入清朝以後，整個統治集團因為是少數民族入主中原，文化落後，面對漢族比較先進的文化和知識份子的反抗與不合作，統治者的心理異常的敏感和脆弱，其對思想文化的控制，對知識份子的迫害，則與元、明兩朝相比有過之而無不及，變本加厲地大肆實行“文字獄”。

　　多少知識份子成了文字獄的犧牲品，多少有思想的頭腦因為獨立思考而被像割韭菜一樣割去了腦袋，多少知識份子因為苦悶恐懼而變成了精神病人。當同時代的英國學者在研究言論自由、自由主義的時候，中國的知識份子卻被迫噤聲，被迫在故紙堆裡做考據的工作，最終形成了萬馬齊喑的局面。整個國家、整個民族的創造力被禁錮了。當知識份子僅僅作為統治者可憐的應聲蟲才能存活的時候，悲劇的發生是早晚的事情，而且，並不僅僅是知識份子的悲劇，是所有人的悲劇，也包括當權者。

　　1840 年，鴉片戰爭爆發。清朝這個停滯的帝國終於品嚐到了她自己種下的苦果。曾經不可一世的***大國，在小小的英吉利人面前是那麼的不堪一擊。當清朝的軍隊還在使用古老中國一直使用的大刀長矛等冷兵器對抗英國人的堅船利炮時，戰爭的勝負已經不在清朝的掌握之中了。

　　鴉片戰爭的失敗，表面上是清朝武器方面的落後，明顯的技不如人；其實，更深層的原因，則是兩個國家不同社會制度的較量：就在清朝大肆興起文字獄、加強專制主義中央集權、嚴密控制思想文化、扼殺言論自由的時候，大洋彼岸的英國人，卻走在了歷史發展潮流的前列。

　　自晚清以來，我們僅僅看到了我們武器的落後，而沒有意識到制度的落後，所以洋務運動向西方的學習僅僅侷限於器物的層次，對傳統落後的制度，我們一直抱著不放，美其名曰“中學為體，西學為用”。對全盤西化一直持否定和批判的態度。

　　所以，當康有為、梁啟超等人學習西方的政治制度的時候，便被保守勢力視為大逆不道，戊戌變法慘遭失敗，戊戌六君子為此付出了鮮血和生命。等到慈谿太后終於接受了西方的制度，並開始著手改革的時候，歷史卻沒有給她這個機會。孫中山領導辛亥革命推翻了清朝的統治，五族共和，建立了中華民國。

　　清朝，一個殘暴、專制達到頂峰的朝代；一個無論肉體屠戮，還是精神摧殘都登峰造極的朝代；在如此暴虐的朝代，有骨氣的人幾乎都被斬盡殺絕了。中國傳統的為官應直言敢諫，為史應秉筆直書的氣節、觀念被徹底摧毀，只剩下阿諛奉承的奴性跟辮子一起留了起來。民國時剪掉了辮子；而今阿諛奉承的奴才，似乎還大有人在。

　　蒙元和滿清是異族入侵，是帶給華夏人民極大災難和深重殺戮的外來征服朝代； 蒙元和滿清的強盛時代，恰恰是我們華夏民族衰弱、屈辱的時期。

3億單身者在“活不起”與“死不起”的十字路口何去何從？

 當“不婚不育保平安”的口號在年輕群體中愈發響亮，3億中國單身者正站在一個“活不起也死不起”的尷尬十字路口。蔣女士的悲劇，如同一記響亮的耳光，撕碎了獨身主義者自我編織的浪漫面紗，迫使我們直面這一群體背後冰冷刺骨的生存真相。

一、蔣女士之死

46歲的蔣女士，一位普通的獨身女性，在突發重病陷入昏迷後，因無兒無女、父母雙亡，陷入了**“有錢救命卻取不出”**的絕境。親戚湊錢欲救她性命，卻因法律規定只有直系親屬或本人才能支取存款，被冰冷地擋在銀行門外。漫長的法律程式最終耗盡了她的生機，十二月十四日，蔣女士遺憾離世——直到生命的最後一刻，她都沒能動用自己的存款挽救自己的生命。

更具諷刺意味的是她的身後事。因未立遺囑，遺產無人繼承而被民政部門代管，親戚想為她辦一場體面的葬禮，卻因“無合法繼承權”屢屢碰壁，甚至自掏腰包讓她入土為安都不被允許。一場為了“入土為安”的訴訟，最終淪為對生命尊嚴的殘酷褻瀆。

二、個體與社會的雙重潰敗

若這種狀況持續發酵，其後果將是個體與社會的雙重崩塌。

（一）個體層面：“孤獨死”成常態，尊嚴被碾碎

以日本為例，2024年上半年超過3萬獨居、丁克人士死在自己家中，死前飽受病痛折磨，死後幾十天甚至數月才被發現，堪稱毫無尊嚴的“慢性凌遲”。他們的遺產因無人繼承，最終被國庫收走，去年日本無主遺產更是創下十年新高。這種“活著無人照料，死了無人收屍，遺產充公”的結局，是對“獨居浪漫”最荒誕的反諷。

（二）社會層面：養老與社保體系承壓，倫理秩序撕裂

截至2030年，我國獨居人口可能飆升至2億，上億人將面臨類似蔣女士的困境。這不僅會倒逼社會重新審視養老、醫療、遺產繼承等制度的適配性，更會加劇代際矛盾與社會撕裂。當“吃絕戶”的人性陰暗被放大，親戚間的信任將蕩然無存，單身者在親屬眼中淪為“行走的提款機”“待宰的肥羊”，社會倫理將面臨嚴峻挑戰。

三、法律、文化與社會結構的三重桎梏

這一困局的形成，是法律、文化與社會結構多重因素交織作用的結果。

（一）在法律角度，制度設計以“家庭親屬”為核心，缺乏彈性

我國繼承與監護制度以“家庭親屬”為核心邏輯，對無配偶、子女、父母的單身者缺乏彈性適配。存款支取、遺產繼承的“直系親屬優先”原則，將親戚等旁系親屬排除在外，直接導致蔣女士們“有錢不能用，有遺產無人繼”的困境。

（二）在文化角度，家庭保障功能未被有效替代

“養兒防老”的傳統觀念雖在淡化，但家庭作為社會基本單元的“保障功能”，仍未被其他社會機制完全替代。當單身者主動切斷“家庭紐帶”，卻未建立起相應的社會支援網路時，必然陷入孤立無援的境地。

（三）在社會角度，個體原子化與社會服務滯後

現代化程序中，個體的原子化趨勢加劇，年輕人對婚姻的期待從“生存保障”轉向“情感共鳴”，但社會配套的養老、醫療、遺產管理等服務，卻滯後於“單身潮”的發展速度。即便是李春平（中國慈善家，數十億資產因無後被親戚朋友掏空）、愛馬仕第五代繼承人皮埃爾（被親信騙走150億美金）這樣的富豪，都逃不過“獨身被收割”的命運，普通單身者的處境更可想而知。

四、其他國家的應對啟示

面對單身群體的生存挑戰，一些國家的探索值得借鑑。

日本：推出“社羣監護”制度，鼓勵鄰居、社羣志願者組成互助網路，及時發現並救助獨居者；同時完善“意定監護”法律細則，讓朋友、律師等非親屬能更便捷地成為監護人。

北歐國家：透過高福利的社會化養老體系，為單身者提供從醫療護理到身後事辦理的一站式服務，大幅減少對家庭親屬的依賴。

美國：強調“遺產信託”與“長期護理保險”，讓單身者可透過法律工具自主規劃財產繼承與養老護理，避免因無親屬而陷入困境。

五、單身者的自我防護體系構建

若不想重蹈蔣女士的覆轍，單身者需主動構建三重保障：

（一）儘早確立“意定監護”

趁意識清醒時，找一位絕對信任的人（朋友、律師均可），簽訂具有法律效力的《意定監護協議》，明確其在你失能、昏迷時，可代簽手術同意書、管理財產、做重大決策——這是給生命上的“安全閥”。

（二）簽訂“遺贈撫養協議”

若選擇獨居丁克，可與專業養老機構、靠譜保姆或遠房親戚簽訂協議，由對方負責你的生老病死，你死後遺產歸其所有。同時，遺囑需一年更新一次，讓受益人明白“遺產並非鐵板釘釘”，從而盡心照料你。

（三）編織“保命關係網”

人是社會性動物，單身者需在圈子裡培養能幫你擺平事的“能人”、肯為你出頭的“大哥”、真心對你的朋友。別沉迷“獨處很酷”的自我感動，否則躺進醫院無人簽字、死後無人收屍的“淒涼”，將是最終結局。

3億單身者的懸崖邊從沒有“自由”的童話，只有沒準備好的死亡和護不住的尊嚴。唯有看清現實、主動規劃，才能在“活不起也死不起”的尷尬中，為自己爭得一份體面與保障。

你若不善，憑什麼要我慈悲..........................

 有人說，做人應該懷有慈悲之心。因為有慈悲之心的人更懂得關心、尊重他人，容易贏得信任與友誼，廣結善緣；在親密關係中能穿透他人情緒表象，理解其內在創傷與需求，透過包容化解衝突，促進關係和諧。

也就是說，懷有慈悲之心的人，更能得到別人的認可。慈悲能減少人際矛盾，促進互助共度難關，推動社會整體和諧；日常面對挑戰時，慈悲心會轉化為耐心與堅韌，將困難視為成長契機，讓生活更加順暢。

孟子認為，對他人懷有悲憫之心，是仁愛的最高境界。慈悲，說到底，就是對他人的善意，是一種對他人的不幸和痛苦產生深切同情和憐憫的情感，基於共情能力設身處地感受他人經歷，體現善良和仁愛。

不可否認，慈悲是一種高尚的品質，但從不是無條件的退讓，更不該成為縱容惡意的溫床。慈悲應該是春日裡的細雨，只該滋養那些向陽而生的草木，而不是去澆灌角落裡滋生的毒藤，讓它們去傷害草木。

這世間總有人把別人對他的善意當作理所當然，用尖刻的言語刺傷他人，卻要求對方以德報怨；用自私的行為侵佔別人的利益，卻期盼他人寬容大度，對他的無恥不僅不要追究，還要體諒他對別人的傷害。

他們將“慈悲”二字曲解成軟肋，以為只要擺出受害者的姿態，就能換來別人無底線的妥協。他們總以“會哭的孩子有奶吃”為行動綱領，即便是他們做錯了，傷害了別人，他們還是擺出無辜的表情來博取諒解。

可慈悲的前提，從來都是對方先懷揣著善意，就像燭火不會為逆風而燃，清泉不會向泥潭流淌。你對別人總是惡意，甚至傷害，憑什麼要求別人對你慈悲憐憫。己所不欲勿施於人，自己做不到，憑什麼要求別人。

有些人就是這樣，自己做了壞事，就找各種理由來為自己辯解，要求別人不應該追究。如果別人稍微有一點點錯事，那就上綱上線，窮追猛打，不可饒恕。這是邪惡的典型“只許州官放火，不許百姓點燈”。

世界上這種“既當婊子，又立牌坊，還要體諒”的人不少，不是他們不知道自己做錯了，而是他們吃定了別人的慈悲善良。因為大多數人都有慈悲之心，能共情他人的困難，寬容他人的錯誤，理解他人的不易。

然而不是所有人都能感恩別人的善良，越是無恥的人，對他人的善良越是不屑一顧，不要說“投桃報李”，就算不把你“吃幹抹淨”都要謝天謝地。這種人不僅不懂得感恩回報，還會得寸進尺，加大侵害別人。

不是所有人，都值得善良對待。對不善良的人講慈悲，就是對善意的辜負。就像姑息稗草在稻田裡肆虐，結果果就是稻子乾癟；縱容藤蔓纏繞樹木，最終只會讓樹木枯萎；放任濁流混入清泉，終究會讓淨水變汙。

真正的慈悲，應該有分明的稜角，清晰的尺度：對真誠的人報以溫暖，對善良的人予以守護，對正直的人給以敬重，而對那些懷揣惡意的人，不必勉強自己笑臉相迎，不必強迫自己嚥下委屈和卑躬屈膝。

每個人的真誠、善良、憐憫、慈悲都很有限，不要去揮霍，應該把它們留給值得的人和事。不向不善良的人妥協，不被道德綁架裹挾，才能對得起自己的慈悲，這也是對真正善意的尊重，對寬容的正確闡釋。

畢竟，慈悲是心的選擇，不是必須完成的任務。每個人都有選擇的權利，你選擇對惡的寬容，就是對善的苛刻。人與人之間都是相互的，你怎樣對別人，別人就怎樣對你。這是公平的選擇，怨不得任何人。

如果你從未展露半分善意，又憑什麼要求別人捧出滿心慈悲？人心好比一片田，你從未在此播下過一顆善意的種子，未曾澆灌過一滴理解的水，卻想在秋風起時，指望長出滿倉慈悲的糧食，那是痴心妄想。

人什么脾气，就什么命....

 叔本華說過：“針對別人的行為動怒，就跟一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。”脾氣上來時，你覺得是在懲罰別人，其實難受的都是自己。如果你還忍不住發脾氣了，那就相當於對自己進行二次傷害。

這世上，沒人能讓你生氣，除非你自己同意。而一個人有什麼樣的脾氣，往往就有什麼樣的命。

脾氣越暴，路越窄

明朝有個叫王樸的御史，史書說他為人“性耿直，屢次犯顏直諫”。有次因為政見不合，他竟在朝堂上和朱元璋激烈爭辯。朱元璋是誰？那可是說一不二的開國皇帝。但王樸脾氣硬，從頭到尾死活不肯認錯。最終被下令押赴刑場，可即便如此，臨刑前朱元璋還想給他一次機會，問他改不改。王樸脖子一擰，依舊不改，說：“陛下認錯我就改！”結果可想而知。他用自己的性命，為他的壞脾氣買了單。

亞里士多德曾說：“每個人都會發怒，這很簡單。但向正確的人，以正確的程度，在正確的時間，為正確的目的，以正確的方式發怒，這並不簡單。”

人，若是控制不住的情緒，最終都會變成更大的代價。反之，能管住脾氣，才是真本事，不要逞一時之能，才是清醒的。看看身邊的那些人，往往都是脾氣越暴，路就越窄。可以說，你的脾氣，就是你的風水。

脾氣越溫，運越平

清代名臣張英老家的家人，曾因一堵牆的地和鄰居吳家起了爭執。家人覺得自己家有人當官，於是修書一封送到京城，想讓當大官的他出來撐腰。張英看完一笑，只回了一首詩：“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人收信後，恍然大悟，感到慚愧，於是主動讓出三尺地。鄰居吳家也深受感動，也選擇退後三尺。於是就有了今天著名的故事“六尺巷”。一段關於“脾氣”的故事，成就了一段千古佳話。

有句老話講得好：“心平氣和，五福自來。”遇到事情，少計較，少糾纏，大方一點，溫和一點地謙讓，退讓，甚至是忍讓，反而能襯托自己的格局。

其實，溫和不是軟弱，而是一種強大的選擇，因為那樣也能避免了無謂的衝突，贏得了人心。你的和氣，就是你的財運，脾氣越是溫和，好運越多。

脾氣越穩，命越好

北宋名相呂蒙正初入朝堂時，常被人在背後指指點點。有一次，他聽到有人說：“這小子也配參政？”明明呂蒙正聽見了，卻假裝沒聽見，頭也不回地走了。同僚為他鳴不平，要去查查是誰口出惡言。呂蒙正立刻制止，說：“若知道是誰，我便終生難忘其過，不如不知。不查，於我並無損失。”而這份豁達與沉穩，讓他最終三度為相，成就了一番偉業。

《菜根譚》裡寫道：“性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。”能穩住脾氣，就能穩住大局，遇到急事大事，也能穩住自己。

如此，在修行和磨練當中，展現出來了一個人的格局和修養。可以說，你的穩當，就是你的福報。人這輩子，說到底，脾氣好了，心態就順了。心態順了，命運自然也就跟著順了。所以，修一個好脾氣，可以說就是我們這一生最好的投資。

從“中國不需要皇帝”到“嫖妓合法化”

 魯迅先生很早就說過，中國人只有兩個時代，一個是當穩了奴隸的時代，一個是當奴隸而不得的時代。因此中國幾千年來，其實沒有進步過。很多中國人，稍微吃飽了飯，就要往上爬，想著做別人的主人，做別人的皇帝。對低自己一頭的人，頤指氣使。即使是反賊，其實他們反的是皇帝，但是並不反帝制。他們巴不得造反成功後，自己爬上去做皇帝。（海外很多右派、民運人士，稍微有點錢就開始爭權奪利。包括法輪功、郭文貴，也是一樣的德行。）

    孫中山是這樣的人，蔣介石是這樣的人，毛澤東是這樣的人。甚至柯文哲、川普、普京、金三胖，都是一樣的人。只是壞的程度不一樣，而受到制約的程度也不一樣。很多人說，這就是人性，誰到了那個位置都一樣。

    甚至直到今天，很多已經移民美國的華人、投票給川普的華人，都不覺得川普目前的所作所為有多不正常。他們像當年紅衛兵崇拜毛澤東一樣的崇拜川普，覺得川普什麼都是對的。好像這些華人，心裡面如果沒有一個“皇帝”，就會滿身不自在一樣。

    所以，我才覺得中國人當今應該討論的問題是“到底應不應該有皇帝？”中國人要就這個問題達成共識，中國才有未來。

    如果中國人覺得沒有皇帝不自在，一定要有一個皇帝在頭上拉屎拉尿。那麼中國人活該倒黴下去，活該生生世世做奴隸。

    如果中國人覺得別人做皇帝沒意思，自己做皇帝才有意思，自己做皇帝一定做的更好。那麼中國人也應該倒黴下去，生生世世做奴隸。因為正是有這樣“往上爬”，坐穩了江山就魚肉別人的思想，才會因果迴圈。不斷的淪陷下去。

    只有當中國人覺得，咦，我們不需要皇帝喲，我也不想做別人的皇帝。而且是大部分中國人達成這個共識。那麼中國才有上升的途徑可以走。

    因為我們不但要反皇帝，而且要反帝制。不但要反帝制，而且要尊重少數群體、弱勢群體的權利。將心比心，己所不欲勿施於人的標準去尊重別人。去執行自己的道德。這才是正常邏輯下應該做的事情。對於不同的聲音，不是用“王道”去輾壓，而是用“道理”去耐心溝通和說服，必要時互相退讓、妥協，達成共識。

    而這些“帝皇思想”“大中華帝國主義思想”“大統一思想”，是從小，從古老文明就開始根植在我們血肉裡面的。這些其實都是民族劣根性的體驗。我們一定要割去這些思想，破除這個心魔。像佛祖一樣，就算給我帝位我也不做。即使給我奴役他人，我也不忍心。這樣的心態，才有可能把帝制去掉。

        而破除帝制，不是叫你拿起槍去鬧革命。即使拿起槍去鬧革命，當你推倒一個皇帝，自然有別人爬上去做皇帝。中國人的心魔不革除，那麼永遠都會有皇帝。勇士打倒惡龍，勇士自己就會變成惡龍。如果有暴力能夠推翻共黨，那麼推翻共黨的那個暴力，只會比共黨更暴力。為這個暴力而抬轎子的人，大部分只能白白流血犧牲，成為炮灰。（就跟聯俄容共的孫中山一樣，引入一個惡龍來求“統一”，結果那個惡龍只會尾大不掉，成為困擾中國百年的陰霾。）

       打倒皇帝，可以用暴力的手段。但是破除帝制，用暴力是沒有用的。—— 因為“帝制思想“、“中國人就需要皇帝”的思想、視外族為“蠻夷”的思想、中華上邦的思想，根植在每一箇中國人的內心。只有當中國人去除這些心魔，才有可能破除帝制。這是一次思想革命，要幫我們自己洗心換血，重新做人。

        破除帝制，其實不需要暴力革命，流血犧牲。但是需要從我們自己的內心做起。我們先破除對皇帝的迷信，對自己說，“中國不需要皇帝”。然後破除對皇帝的羨慕，對自己說，“我以及我的子孫後代，也不求成為皇帝”。然後還要破除對“皇帝”的共情、理解，不要說什麼“我做皇帝也這樣”，“做皇帝就應該這樣”。

       你要從心底裡面相信，人人出身可能不同，但是在尊嚴上，應該是人人平等的。只有當中國大部分人，都有這種“我不做皇帝”或者“即使我做了皇帝，也要傾聽不同的聲音，向下妥協”的理想。那麼中國未來，才會有和平交權，把惡龍關進籠子裡的可能。

        舉個更簡單的例子，我們剛剛從學校畢業，進入職場，是不是會受到上級的壓榨和欺負？如果你把這種壓榨和欺負繼承下來，將來做了領導，也繼續對下面壓榨和欺負。那麼這個社會就永遠死迴圈，不會進步。只有當你承受了壓榨欺負，但是不再向下施展淫威。即使對下屬，也能夠平等溝通。——如果你自己都做不到，又如何有資格指責中共的蠻橫統治呢？

         哪怕退一萬步，即使非有人要做皇帝不可，也應該有更高的道德要求。 —— 儒家其實對 君主，有很高的道德要求。是以“聖人”的標準來要求的，所以古時候皇帝為什麼會下“罪己詔”，就是因為做不到“聖人”的標準而認錯。我們要樹立“做皇帝不能這樣”，“做皇帝不該這樣” 的認識。

        然後對不同的聲音，多一分尊重。對比我們地位更低下的人，客氣、禮貌。——當大部分人都能做到這個對自己的道德要求。那麼有一天，當這樣的人掌握了權力。才會考慮放下權力。

         既然不需要皇帝，不需要帝制，自然就不需要偶像。不需要“為尊者諱”，尊者是什麼樣就還原他的本來面目，這個人是怎樣，就怎樣。

        毛澤東荒淫，不是說“川普也嫖妓”來為他開脫。而是想一想，為什麼毛澤東可以荒淫，而你看個AV都會被槍斃（80年代嚴打）。我們應該追求一個“總統可以嫖妓，我們也可以嫖妓”的公平的世界。—— 反帝制，就是為了你小老二的性開放和行房自由，應該樹立 “皇帝不能荒淫，百姓可以嫖娼”的遠大理想。

        至於“去掉帝制”之後，中國要實行一個什麼樣的體制。這個話題就太大了，本篇文章就不再展開了。

         反帝制，不妨從爭取“嫖妓合法化”開始吧。

不要低估了俄羅斯人...............

 很多人低估了俄羅斯的力量，特別是中國文化精英低估了俄羅斯人。

俄羅斯人的厲害，主要是精神力量，中國人精神力量長期是麻木不仁，所以特別的看不起俄羅斯人。

中國人一方面知道GDP是自欺欺人的東西，比如說清朝晚期的時候，有人說中國的GDP是世界第一的，但這種第一有什麼意義呢？他們還不是被看作是東亞病夫嗎？

並且當他們把當時的中國GDP世界第一引以為傲的時候，卻又像“此地無銀三百兩”那樣，忌諱和不提那時中國人是被稱作東亞病夫的。

現代許多看不起俄羅斯的中國人，他們是以GDP來看待俄羅斯的力量，認為它不及中國的一個廣東省，但是俄羅斯一家單挑獨鬥美國北約整個西方世界，這一點可以用俄羅斯的G D P不及廣東省的認知水平去理解嗎？

所以一個國家的實力，GDP根本就不算什麼的，可以說是次要的，但是中國人常常把它看作是主要的東西，這就是中國人的一種天大的愚蠢。

那麼決定一個國家的實力是什麼呢？是他們的國土面積，是他們的人口質量和數量，是他們的自然資源，但是這些還不是最重要的，最重要的是他們的精神力量，即精神創造力。用以上這些要素而論，俄羅斯在全球每項都是遙遙領先。

歷史上，東羅馬滅亡後，俄羅斯人成功的挽救了東正教，使東正教在俄羅斯遼闊土地上獲得更廣闊的發展天空。十月革命，俄羅斯人為全人類貢獻了第一個社會主義政治文化囯家的實踐，長達74年。

以上這兩項改變和決定世界歷史走向的人類文化重大事件，都是俄羅斯人的精神力量創造力的成果。

至於哲學、文學、科學成果，俄羅斯人的貢獻也是在全球遙遙領先的。大家有興趣去學習瞭解一下。

可以說現在世界民族精神優秀到可以和俄羅斯人相比的，只有猶太人，而且一個有趣的事實，17、18、19世紀大批猶太人在西歐南歐遭到迫害的時候，他們選擇了移民俄羅斯作為避難地，儘管那個地方天寒地凍，這是一個值得研究的歷史現象，大家可以去學習思考。

中共權貴和錢權交易...........................

 《紐約時報》和《連線中國》聯手調查披露，目前在獄中服刑的中國富商肖建華，曾透過空殼公司、代理股東等方式，跟阿里巴巴創辦人馬雲有著至少超過10億美元的隱密交易，並曾充當習近平姐姐齊橋橋的白手套，協助其將資產轉移至海外。

分析人士表示，肖建華不是一個特例，這是中共後極權黨國資本主義下的一個制度性產物，是黨國權貴、家族派系與商人之間為了將權力變現而進行的“錢”與“權”的交易，這麼做符合各方的利益。

10億美元交易

《紐約時報》和《連線中國》報道，透過查閱肖建華創辦的“明天系”集團2000多份機密檔案得知，肖建華一直跟馬雲旗下的公司有秘密聯絡，並獲得豐厚股份。雙方的投資關係始於2011年9月，隨著馬雲的生意越來越成功，中國的政治精英們尋求分一杯羹之際，肖建華盯上了阿里巴巴。兩人公司之間的交易金額至少有10億美元。

《紐約時報》指出，肖建華的專長是為中國太子黨充當白手套，幫助政治高層將財產轉移到國外，進行資產買賣，包括曾買下習近平姐姐齊橋橋與某國營銀行合資的投資公司50%的持股，在習近平上任之初的打貪反腐中，協助習近平家族退出投資。

“明天系”的檔案顯示，在阿里巴巴的眾多投資者當中，有一間英屬維爾京群島空殼公司Financial Giant。這間公司對阿里巴巴投了2500萬美元，所有者是一名默默無聞的24歲女子。檔案說，她的家人是肖建華的代理人。2014年阿里巴巴上市時，她為肖建華持有的股份從2500萬美元增值至1.6億美元。

此外，馬雲的朋友兼商業夥伴黃有龍也代表肖建華的公司參與阿里巴巴影業的投資。黃有龍和妻子，同時也是知名女星的趙薇，一共支付約4億美元，獲得9%的股份，但他們支付的錢來自肖建華的一間公司。

在另一宗交易中，馬雲收購了一家香港券商，並改名為“雲鋒金融”，肖建華透過4家離岸公司和黃有龍擁有的第5家公司，控制了“雲鋒金融”約3分之1的股份，持股數比馬雲還要多，提供的證據顯示，肖建華是馬雲旗下一家公司的最大股東。

《紐約時報》說，這些投資都是在極度保密的情況下進行的。肖建華透過空殼公司、代理人股東等手法，讓他作為融資者保持匿名，同時也使這些投資免於受到公眾監督。

肖建華在2017被捕，2022年判刑後，他的“明天系”已經瓦解，原本的核心金融機構全被中國政府接管。

阿里巴巴在回覆美國之音記者的郵件中指出，《紐約時報》基於合法性存疑的檔案，對阿里巴巴及其旗下公司進行了虛假且未經證實的影射性報道，他們對於訊息來源的可信度和相關資訊的真實性表達強烈質疑，並且反對《紐約時報》文章的說法。

分析人士表示，這次《紐約時報》報道的肖建華人脈網路只是眾多中共權貴的白手套當中的其中一例。這並不是特例，但凸顯了中國政商關係的複雜面。企業巨擘依附權貴謀取利益，並透過自身的影響力替不同的權貴派系去做資產轉移，或設立空殼公司洗錢，在中國其實是一種常見的做法。

權力變現

澳大利亞悉尼科技大學中國研究副教授馮崇義在接受美國之音採訪時表示，中國之所以會有那麼多所謂的家族白手套陸續被媒體揭露，主要是中國處在一種極權鬆弛之後所產生的一個新的集團形式，他將之稱為“後極權黨國資本主義”，也有人稱作“權貴資本主義”，而白手套其實就是這種制度下的產物。

馮崇義表示，中國改革開放後，雖然騰出一些市場空間允許私人資本做生意，但至今中國國家的關鍵資源，包括土地、金融、礦產、交通、電信等，都一直控制在黨國和黨國權貴的手上，但國家又要引進資本主義去建立市場經濟，因此產生了“錢”與“權”的交易。

馮崇義說：“就變成了一個結構性的或者制度性的一個基本面，就是他這裡頭就是權貴、黨國權貴需要把他們的權力變現，他們要繼續當人上人。”

馮崇義表示，由於國家關鍵資源的市場準入門檻很高，商人必須要拿到核准批條才能進到市場交易，這為中共的黨國權貴提供了尋租機會。權貴利用他們的權力或影響力為商人謀取進入市場交易的機會並從中牟利，甚至包括獲取不法利；而商人必須依附權貴去花錢買機會，去打通關節，以換取被黨國控制住的市場空間，這是中國“後極權黨國資本主義”底下的一種特殊的政商關係。

臺灣經濟民主連合智庫召集人賴中強在接受美國之音採訪表示，中國共產黨、中國官場和大財團之間的交織圖，從大財團的角度，他們或許是很多大企業的控制者、擁有者，獲取鉅額財富；但是從中國共產黨的角度，這些大財團之所以能夠獲取利潤，是黨的施捨，而既然是黨給予的，自然黨也可以隨時收回來。因此，從先前馬雲的阿里巴巴、螞蟻集團被整改、被要求共同富裕，到馬化騰的騰訊被整改，一直到肖建華被判刑，其實都可以看出，這些商業巨擘雖然看似富甲一方，但是擁有最終控制權的還是中國共產黨。